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著述不缀,先后撰了不少天台宗的佛教著作。这些著作主要有:宝静《修习止观坐禅法要讲述》;倓虚《天台传佛心印记释要》、《始终心要义记》;谛闲《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《始终心要解略抄》等。在俗人...在《修习止观坐禅法要》说到止观修习时,明确指出要以《起信论》所说的“正念”来克服驰散之心。但智者受《起信论》的影响,主要落实在止观学说体系的形成上。所以,“就智顗的佛教哲学而言,既没有具体内容表明为隋...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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上,也强调了依次渐修的基础与进阶学程。[5] 有关于修学止观的基础,智者大师曾著《修习止观坐禅法要》(一曰:“童蒙止观”,又名“小止观”)、《释禅波罗蜜次第法门》与《六妙门》等禅学作品;而印顺导师虽然... 再者,以“化法四教”开演禅法义者,则是《四念处》一书。智者大师以藏、通、别、圆之四法,就同一“四念处”观门作总相与别相观,以演绎四类根机不同的禅观修行与境界。 复有《修习止观坐禅法要》(以下称《...
性广法师
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时代,所写的一部一卷「六妙门」;又有「小止观」一卷,又名「童蒙止观」(注23),即今之「修习止观坐禅法要」。此二部小书简明扼要地介绍了浅深不定,能大能小的修习止观的坐禅方法。告诉你在修禅定之前,应该如何...大顿悟义也」。(见汤氏前作一五一页) (注22)大正藏经第四六卷。 (注23)a、大正藏经第四六卷。b、参阅(一)宝静法师「修习止观坐禅法要讲述」(香港佛经流通处一九六一年影印本)。(二)关口真大...
不详
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禅门》)说渐次止观,《六妙门》说不定止观,“三大部”之一的《摩诃止观》则专论圆顿止观。至于最为流行的《童蒙止观》(亦名《修习止观坐禅法要》或《小止观》),通常被视为“大部(指《摩诃止观》)之梗概”,实则...唐,字湛然,号安忍子。宋代律僧,曾学台教。 35 《修习止观坐禅法要·序》,《大正藏》卷46第462页上。 36 智顗《摩诃止观》卷五上,《大正藏》卷46第48页下。 37 在近人中,印顺长老在...
张风雷
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程。[5] 有关于修学止观的基础,智者大师曾着《修习止观坐禅法要》(一曰:‘童蒙止观’,又名‘小止观’)、《释禅波罗蜜次第法门》与《六妙门》等禅学作品;而印顺导师虽然没有相关的专著,然在《成佛之道》...教’开演禅法义者,则是《四念处》一书。智者大师以藏、通、别、圆之四法,就同一‘四念处’观门作总相与别相观,以演绎四类根机不同的禅观修行与境界。 复有《修习止观坐禅法要》(以下称《坐禅法要》)[...
性广法师
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乃多途。论其 急要,不出止观二法。所以然者:止乃伏结之初门,观是断惑之正要;止则 爰养心识之善资,观则策发神解之妙术;止是禅定之胜因,观是智慧之由 藉。”(《修习止观坐禅法要》、《大正藏》卷四十六)。这...”。 他说:“一切诸法,虽复无量,然穷其本源,莫不皆从心意识造。”(《释 摩呵般若波罗蜜经觉意三味》、《大正藏》卷四十六)“一切诸法,皆由心 生。”(《修习止观坐禅法要》)智f 把一切法(事事物物)...
不详
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苏 妙 悟悟止观也;三昧所修,修止观也;纵辩而说,说止观也。……则知台教,宗部虽繁,要归 不出止观。舍止观不足以明天台道,不足以议天台教”(《修习止观坐禅法要· 序》) 止观原是佛教徒的普遍修行...乃多途,论其急要不出止观二法”。“若人成就定(止)、 慧(观)二法,当知此二法如车之双轮,鸟之双翼,若偏修习,即堕邪倒”(《 修习止观坐禅法要》)。并在第十章“果 报”中阐述了“从假入空观”、“从空入假观...
不详
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卷;《六妙门》1卷;《修习止观坐禅法要》(通称《天台小止观》)1卷;《四念处》4卷;《天台智者大师禅门口诀》(通称《禅门口诀》)1卷;《观心论》(一名《煎乳论》)1卷;《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》(...594年,大师在玉泉寺而讲说的。 就《小止观》(又有《修习止观坐禅法要》、《坐禅法要》、《童蒙止观》、《略明开蒙初学坐禅止观要门》、《坐禅要门》等种种异名[60])的讲著时间,虽没有明确记载,但可从《...
可 潜
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智顗说:摩诃止观 (二十卷) 。摘自大正新修大藏经第四十六册 (诸宗部三) 。台北:新文丰。 (隋)智顗述:修习止观坐禅法要 (一卷) 。摘自大正新修大藏经第四十六册 (诸宗部三) 。台北:新文丰。 ...构成和特色。摘自张曼涛主编:天台典籍研究。台北:大乘文化。 宝静大师讲述 (民69) :修习止观坐禅法要讲述。台北:新文丰。 释仁隐 (民85年) :教观并重与体相用三大初探。于“第十届国际佛教...
陈雪莉
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二十卷、《法华文句》二十卷和《摩诃止观》二十卷。除此之外,尚有《修习止观坐禅法要》一卷(亦称《小止观》或《童蒙止观》)、《四教义》二十卷、《四念处》四卷、《维摩经玄疏》六卷、《仁王经疏》等等o。这些著作...信论》,如他在《修习止观坐禅法要》(即《小止观》)中就曾引用过《起信论》中的话说:“《起信论》云:‘若心驰散,即当摄来住于正念。’是正念者,当知唯心,无外境界,即复此心,亦无自相……”这种唯是一心,心...
许抗生
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